灵命日粮-香港电台孙大中讲道的旷野吗哪节目

孙大中主持旷野吗哪的适合于基督徒信仰灵修,帮助你应用于信仰生活上,好叫信徒珍爱灵修,灵命长进

在线收听-旷野吗哪-录音2021年10月27日

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你是否需要阅读:>>>以往的《旷野吗哪》讲章?



灵命日粮2021年10月27日 《灵命日粮:苦难的原因》

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读经: 约伯记42章1-9节


我的怒气向你和你两个朋友发作,因为你们议论我不如我的仆人约伯说的是。—约伯记42章7节


我去一个教会讲道,聚会结束后和一位姐妹讨论我分享的信息,她说:“你的意思是,也许这不是我的错!”她的回应让我感到意外。她说她有慢性疾病,并经常为此祷告,禁食,认罪,而且她一听到有人说要怎么做才能得医治,她就全都照做,但还是没得痊愈,所以她觉得一定是自己犯了错。

她这样想令我感到难过。当她发现所领受的属灵“公式”无法解决问题后,就只能责怪自己。但其实这种面对苦难的公式化思维,早在千百年前就被证明是错误的。

简单来说,这古老的公式就是当你遭受苦难,一定是你犯了罪。当约伯不幸失去牲畜,孩子和健康时,他的朋友就把这个公式套用在他身上。就像以利法怀疑这是因约伯犯罪,就说:“无辜的人有谁灭亡?”(约伯记4章7节)比勒达甚至断言,约伯的孩子是因为犯罪才会死(8章4节)。他们不知道约伯遭受苦难的真正原因(1章6节-2章10节),就以过于简化的理由解释约伯为何受苦,这使约伯痛苦万分,但后来上帝责备他们(42章7节)。

苦难是生活在这堕落世界的一部分。就像约伯一样,我们可能永远不知道其原因。但上帝对你另有计划,且远超过你所承受的苦难。别被这过度简化的公式矇骗而灰心丧志。

霍薛顿

主啊,祢是最伟大的医生!当别人面对苦难时,
帮助我不去伤害他们,赐我安慰他们的话语。
人们何时会套用“苦难是犯罪的结果”这公式?
你觉得为何人们依然接受这套思维?


全年读经:
耶利米书12-14章;提摩太后书1章



旷野吗哪讲章:2021年10月27日:瑕疵品

主持:孙大中

读经:玛拉基书1章6-14节

金句:哥林多后书12章14节
“因我所求的是你们,不是你们的财物。”

当我们敬拜神的时候,我们心里所充满的不是需要,不是祝福,而是神自己。

哥林多后书12章14节,保罗说,“因我所求的是你们,不是你们的财物。”保罗把哥林多人看作是他的儿女,因为是他用福音所生的。他所求的不但不是哥林多人的财物,甚至他甘心乐意为他们的灵魂费财费力。

神不愿意看见我们心中,有任何人、事、物霸占了祂应有的地位。申命记6章4-5节,祂借着摩西吩咐,“以色列阿!你要听,耶和华我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。”

今天我们事奉主有没有尽心呢?申命记15章21节定规,“这头生的若有什么残疾,就如瘸腿的、瞎眼的、无论有什么恶残疾,都不可献给耶和华你的神。”

神察看我们的内心,在意我们对祂的态度。神察看我们的心是否尊祂为大?我们的灵是否以祂为乐?请留意玛拉基书1章10节,神说,“我不喜悦你们。”

神看重我们奉献的态度,祂不喜悦我们漫不经心,随意献祭,把祂的桌子看作是污秽的,是可以藐视的。祂要我们对祂有崇敬的心,把最好的、无瑕疵的祭物献上,因为这是祂配得的。

神看我们怎么奉献,祂知道众人的心,人的行为被他衡量。

主耶稣在圣殿的时候,曾对着银库坐着,看众人怎样投钱入库。有好些财主前来,往银库里投了若干的钱。后来,有一个穷寡妇前来,往里投了两个小钱,就是一个大钱。“小钱”是当时面额最小的犹太铜板,“大钱”是当时面额最小的罗马铜板。两个小钱,在当时等于一个大钱。

按照马可福音12章43-44节记载,“耶稣叫门徒来,说:‘我实在告诉你们,这穷寡妇投入库里的,比众人所投的更多。因为他们都是自己有余,拿出来投在里头;但这寡妇是自己不足,把她一切养生的都投上了。’”

耶稣看重这寡妇两个小钱的奉献,因为别人投进库里的,是自己的富余,而她是自己不够,把养生的都投上了。哥林多前书8章3节,保罗说,“若有人爱神,这人乃是神所知道的。”

大卫是“合神心意的人”,他不肯用白得之物做燔祭,献给神。而要付代价,按着价值向亚劳拿买他的禾场和牛。他不贪人的便宜,而是在一切所行的事上要讨神喜悦。

在先知玛拉基的年代,被掳归回的犹太人,回到故土已经一百年之久,他们在被掳期间离开了偶像崇拜,现在回归本地后却渐渐忽视圣殿。祭司在事奉上懈怠,祭物有瑕疵,百姓也不纳十分之一。神兴起先知玛拉基警戒他们,并且用神的应许鼓励他们。

按照人情常理,“儿子尊敬父亲,仆人敬畏主人”都不敢这样做,何况神是万灵之父,天地之主。那些被掳归回的以色列人,在献祭的事上竟然如此草率。他们嫌律法上的规定太麻烦,就随便献,认为“应付一下就可以了”,好像神不配得最好的。但对于“献给省长的礼物”,他们就不敢这样。

回到创世记4章4-5节,我们看到,“耶和华看中了亚伯和他的供物,只是看不中该隐和他的供物。”为什么?在希伯来书11章4节,作者解释,“亚伯因着信献祭与神,比该隐所献的更美,因此便得了称义的见证,就是神指他礼物作的见证;他虽然死了,却因这信仍旧说话。”

亚伯忠于神,把神当神,用心献祭。他把羊群中头生的和羊的脂油,把最好的献上。从他所献的礼物中,就见证他对神的信心。

而该隐在献祭上,就漫不经心,随意拿点地里的出产为供物给耶和华。这种随意凑合,藐视神的态度,就不能得神喜悦。他所献的神就看不中。

亚伯拉罕献以撒的事情,主的兄弟雅各在雅各书里也提到。雅各书2章21-22节,雅各说,“我们的祖宗亚伯拉罕,把他儿子以撒献在坛上,岂不是因行为称义么?可见信心是与他的行为并行,而且信心因着行为才得成全。”

神要我们看亚伯拉罕所行的。当神说:“亚伯拉罕,你带着你的儿子,就是你独生的儿子,你所爱的以撒,往摩利亚地去,在我所要指示你的山上,把他献为燔祭。”亚伯拉罕的信心立刻受到考验。神不要别的,就要以撒。为什么?因为是“独生的”,又是“所爱的”。我们所不爱的、不要的、多余的、剩下的,献上有什么困难呢?但是,要把最爱的,独一的献上,挣扎就来了。

“主啊,这是我最爱的,是独一的,就这么一个,献上就没有了。”

“唉呀!舍不得啊,心好痛啊!”

今天我们常常用“最好”的借口让自己献上“不好”的。我们把有瑕疵的、剩余的、有毛病的,甚至“自己不要的”给神。弟兄姐妹,难道神跟我们乞讨这些吗?

我们忘了,一切都是从神而来,都是神所赐的。“献上最好的”,是我们当尽的本分,我们理当爱神过于一切,理当用最好的来尊荣祂。如果我们不是“不能”,而是“不肯”,那就是我们对神的亏欠,因为神是把祂的至爱给了我们。

该隐献祭的态度,就好像是表现出“啊!神是可以轻看的,随便吧”,神的心就不喜欢他。神借着先知玛拉基,讲了一句话,“甚愿你们中间有一人关上殿门,免得你们徒然在我坛上烧火。”

神若不从坛上悦纳祭物,我们在祭坛上的火就是白烧了。

今天我们的事奉品质如何?是金银宝石的建造,还是草木禾秸的敷衍?

有一个喻道故事,我不知道是不是慕迪讲的。他说,“有一个人作了一个梦,梦见撒但和邪灵污鬼开会:商量用什么办法可以破坏基督的工作?有一个污鬼说,‘有一次有很多人要前往非洲要传福音;他们要过大西洋时,我就刮了一阵大风,把船吹翻,人都淹死了。’撒但说这个办法好是好,但是你要晓得他们还是有人会继续前去的。又有一个污鬼说,‘有一次有人前往阿拉伯传福音,我就叫强盗半路抢劫他,并且杀了他。’撒但说这还是不行,还是会有人继续不顾性命到阿拉伯去传福音。”

末了有一个污鬼说,“我曾用了数十年的工夫,叫一个信徒马马虎虎的过日子,作不冷不热的教友。”撒但一听这个法子,眼睛就亮了,就说,“太好了!”于是下令所有的污鬼,都照这诡计去行。

弟兄姐妹,要儆醒,要爱惜光阴,珍惜事奉主的机会。孙大中给自己的提醒就是,“爱惜光阴,全力以赴;善尽本分,献上最美。”

神从来不是乞丐,我们不是把“剩下”的给祂,而要把最好的献给祂。神要用最好的,祂有资格享受最好的人才献上最好的事奉。

有一次孙大中到上海拜访听众,我问一位姐妹,“需要电台为你们做什么?有什么建议是我们可以带回给电台的?”她说,“只有一样,把最好的人才放在麦克风前面,因为有很多人在听啊。”广播一出去,无远弗届。我说,“我明白了。”但人才在哪里?我只能祷告,求主亲自引导,求主亲自感动。而当我们一时没有办法找到最好的讲员时,我能不能自己讲?感谢神,让孙大中讲到现在。

“完美”是神的事情,但是不向现状妥协,超越过去的自己,追求卓越,是我的责任。美国知名的篮球教练约翰‧伍登讲过一句话,令我印象深刻。他说,“成功就是进步的副产品。”

主要我们顺服,要我们天天进步,要我们每天把最好的献上。“习惯”是成功的关键。“成功者”与“失败者”中间唯一的差别在于,他们拥有不一样的习惯。

弟兄姐妹,今天就是超越自己的机会。神为我们命定的目标和道路,既不是享乐,也不是受苦;而是行动。祂要我们每个今天,都能超越昨天。每个明天,都能超越今天。祂是我们牧者,祂的带领超乎想象,精彩丰富!

我们都有自己习惯的“舒适圈”,我们都喜欢安逸。但神造我们,原不是为了安逸,是为了祂国度的荣耀,祂拣选我们,在某处要用我们。诗篇84篇3节,诗人说,“万军之耶和华,我的王,我的神阿,在你祭坛那里,麻雀为自己找着房屋,燕子为自己找着菢雏之窝。”

这个世界是不要耶稣作王的,但主给我们一颗爱祂的心,使我们因为明白祂的救恩,甘心让他居首位。当我们少爱自己,更多的向主降服,向祂委身,祂就能借着我们所献上的,使用这一切成为许多人的祝福。

请我们一起祷告:
主啊,你要我们以财物和一切初熟的土产尊荣你,你应许,这样,我们的仓房必充满有余;我们的酒醡有新酒盈溢。你要我们用信心试试你。你一无所缺,也不用人手服事,但你乐意给我们机会,让我们学习爱你,服事你。主啊,你要我们把最好的献给你,我们的时间、精力、才能,尽都为你。因为万物是从你而来,我们把从你而得的献给你,是理所当然的。愿我们中间没有一个是把你的恩典扣住,是把你所给的恩赐埋藏,不乐意事奉你的。帮助我们体贴你的心意,借着手所作的,存着感恩的心所献上的,来表达我们心中对你的爱。愿你的恩手扶持我们,使我们在你眼前蒙你悦纳。坚立我们手所作的工,叫这一切都能荣耀你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。


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《旷野吗哪》节目说明

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节目由原《灵命日粮》更名为《旷野吗哪》说明:感谢各位听众一直支持《灵命日粮》! 由2015年10月25日起,良友孙大中主持的《灵命日粮》会更名为《旷野吗哪》。
过去,孙大中得到《灵命日粮》机构授权使用其小册子作为节目素材,节目因而命名。现因该机构另有节目制作,尊重对方之版权所属,今后孙大中将自行编写 更贴近内地信徒灵命需要的节目内容。为了有所区别,故节目改称为《旷野吗哪》

播出时间维持如下: ~ 良友电台第三台(短波)31公尺9405千赫   每天06:30-07:00 ~ 良友电台第一台(短波)31公尺9400千赫   每天18:00-18:30

这是一个关于基督徒灵修和信仰导向的音频节目,选自于良友,主持人孙大中牧师。 健康的生命需要每天保养,健康的灵命更是需要每天的喂养

节目主持与你分享灵修材料, 以亲切并深入关怀生活层面的讲解, 为你传达明确清晰的圣经信息, 帮助你应用于信仰生活上, 好叫信徒珍爱灵修,灵命长进!
朋友你好,你现在收听的良友《旷野吗哪》的2021年10月21日今天的广播

主持: 孙大中 、 杨义洁(注:因杨义洁姐妹去读神学进修了,目前只有孙大中老师一人主持) 孙大中主持《旷野吗哪》节目组联系方式: 电邮:mana#liangyou.net(把#替抱成@)
短信:1322 9966 122 (注明节目简称“灵命”)

香港良友《灵命日粮》节目介绍:

每天一篇喻道故事,
每天一段经文,
喂养你的属灵生命,
带领你与主更亲近。
本节目欢迎你来信分享灵修心得及感恩见证,
也欢迎你在留言板留下代祷事项,


良友《旷野吗哪》播出频率与时间:
良友电台第一台(短波) 31公尺9400千赫 每天 18:00-18:30

良友电台第三台(短波) 良友电台第三台(短波) 31公尺9405千赫 每天 06:30-07:00

良友电台同行频道(网上串流排程广播) 良友电台同行频道(网上串流排程广播) 每天 03:30-04:00    06:00-06:30

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灵命日粮-补充说明

亲爱的朋友,耶稣爱你! 欢迎你来收听香港良友的《灵命日粮》, 每天播出,欢迎常来!

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